Buenos Aires, 27 de septiembre de 2002   Numero 1

  TUPI-GUARANI Parte I

En la epoca que fue descubierto por los europeos ahora ya distante la primitiva fuerza de sus tradiciones, los tupi guaranies, sabian de una tierra mitica de origen muy antiguo, que se decia era su tierra ancestral a la que llamaban PINDORAMA  ya que este nombre se referia a una leyenda tan antigua, que envolvia la idea de un diluvio universal que habia alcanzado la tierra de las palmeras, que es lo que significa PINDORAMA. Asi siendo y, permaneciendo la idea de la mitica tierra de las palmeras de sus ancestrales, irradiando y viviendo por milenios en integracion armonica con la naturaleza fueron los pueblos tupi-guaranies los que mejor retuvieron la ``centella espiritual`` de la 1* raza humana. Viajantes y estudiosos de la epoca del descubrimiento y colonizacion inicial de brasil como de Bry, Hanstaden y el padre Simon de Vasconcellos se espantaron con la constatacion de la profunda espiritualidad de los antiguos tupis, sus obsevaciones y estudios demostraron que la concepcion religiosa, mitica y teologica de estos pueblos era de una gran fuerza elevacion y estructura moral, que solamente podrian ser alcanzadas por una raza de antiquisima maduracion espiritual. Tan antigua era esa maduracion espiritual que los recuerdos de Tuyabaé Cuaá – la sabiduria de los viejos pajes, se remonta alos principios de la humanidad y con la historia del indio Tamandare –que se salvo con su familia del diluvio gracias a que se ubico en la cuspide de una gigantesca palmera -la Pindó- que floto sobre las aguas -. Esta sabiduria de los Pajes ancestrales o Tuyabaé Cuaá se suma al lenguaje sagrado hbeengatu –la lengua buena-. Entretanto, ella reconocia que habia una lengua matriz, mucho mas antigua –abaeenga- tan antigua decian los Pajes que solamente Tupa el dios supremo podria haber enseñado ala raza mas antigua de la tierra, los antiguos antepasados ``los Tupy Guaranies`` adoraban a un dios unico supremo``Tupá``, mas reconocian la existencia de una trinidad manifestadora del poder divino Guaracy, Yacy y Rudá, simbolizando asi el poder gestante, admitiendo tambien la existencia de un Mesias civilizador-Yurupari- generado por la virgen madre Chiucy. De esta forma tenian una division entre los ritos de los clanes masculinos –Tembetá- y los clanes femeninos –Muyraquitan- y los ritos  para sus antepasados, entre ellos el de Guaycú –evocación de los espíritus ancestrales- cuando sus Xamá-Pajés- entonaban un canto lento, rimado, repetitivo y de efecto hipnótico a sus seguidores -Mbaracas- aplicándose después alas mujeres profetizas que entonces entraban en trance mediunico y pasaban a comunicar los mensajes de los espíritus de sus antepasados. Este antiquísimo conjunto de creencias Tupy-guaranies fue detectado y conocido por la Orden Catolica de los Jesuitas que, sobre ellos recayó la tarea de evangelizar a los indígenas en las primeras épocas de la colonización de Brasil. Se basaba en los siguientes puntos:

1-Aceptación de sus valores espirituales –sus ancestros nativos-  Tupá, Guaracy, Yacy, Rudá y Chiucy, sincretizandolos en Dios padre, Santisima Trinidad y Virgen Maria.

2-Combate sin tregua contra los valores mas radicalmente opuestos a los occidentales, tales como la autoridad de los Pajes, el rito espiritual de Guaycú, con sus Mbaracás mediunizantes y sus cunhás profetizas, mas paradojicamente transformaron al mesias civilizador ``Yurupari`` no en cristo, mas si en el diablo de los Catolicos. Tambien tenian adoptado personalmente su hierba sagrada –EL TABACO- , el cual era usado para provocar transe mediunico en los Xamás indigenas – los Pajes-, transformando el uso de esa hierba sagrada en un vicio profano, que a lo largo del tiempo, se torno una plaga social universal. Del mismo modo, los colonos blancos asimilaban las soluciones indigenas que en la practica probaban ser eficientes en esta nueva tierra, cambiaban el trigo por la mandioca, leche por redes, etc; aprenderian a fumar y comenzarian a gustar de los frutos de los hijos de esta tierra, iniciando la primera miscigenacion racial de este pais, generando hijos mestizos que serian muy apreciados como la ligacion de las alianzas entre las tribus indigenas y los colonos, que precisaban establecer para sobrevivir de los ataques de las tribus de naciones indigenas enemigas.

Comenzaba ahí el sincretismo cultural, racial y social que marcaria todo el periodo de descubrimiento, conquista y colonizacion de brasil, que tal vez lo diferenciaria de todos los otros pueblos humanos de america latina.