Buenos Aires, 27 de septiembre de 2002   Numero 1

CURRICULUM VITAE

BABALORIXA VICTOR DE BARA LODE

1-UNIAO DA UMBANDA DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL,OTRGA A SOC/AFRIC. SAN PEDRO-ROMULO VICTOR GARRON-, LA MATRICULA N* 425 COMO SOCIO CONTRIBUYENTE. PORTO ALLEGRE, 31 DE JULIO 1980.

2-UNIAO DA UMBANDA DO ESTADO DO RIO DO SUL, OTORGA CERTIFICADO DE FILIACION N* 2508, AL TEMPLO DE UMBANDA OGUN DAS MATTAS, RUA FRANCISCO ARAUJO GOES N* 1400, COQUEIROS SANTA ANA DO LIVRAMENTO , BRASIL.

3-FEDERACAO DA RELIGIAO AFRO-BRASILEIRA-AFROBRAS-OTORGA CERTIFICADO AL PAE VICTOR DE VICTOR DE BARA LODE, COMO MINISTRO DA RELIGIAO AFRO-BRASILEIRA, EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, 5 DE FEBRERO DE 1990.

4-FEDERACAO DA RELIGIAO AFRO-BRASILEIRA – AFROBRAS- CONCEDE A ROMULO VICTOR GARRON, LA CONDICION DE MINISTRO RELIGIOSO DA RELIGIAO AFRO-BRASILEIRA, EN LA CIUDAD DE SANTA ANA DO LIVRAMENTO, BRASIL.

5-FUNDACIN ARGENTINA AFRICANISTA DE INTERCAMBIO CULTURAL Y FEDERACION AFROUMBANDA ARGENTINA: CERTIFICADO DE ASISTENCIA A LA 1* CONVENCION DE DELEGADOS Y REPRESENTANTES DE  LA FUNDACION ARGENTINA AFRICANISTA DE INTERCAMBIO CULTURAL Y III CONGRESO NACIONAL DE CULTURA Y RELIGION UMBANDISTA Y AFRICANISTA, AULA MAGNA DE LA FACULTAD DE MEDICINA, 2 DE OCTUBRE DE 1993.

6-FUNDACION ARGENTINA AFRICANISTA DE INTERCAMBIO CULTURAL, DESIGNA AL PAE ROMULO VICTOR GARRON COMO REPRESENTANTE DELEGADO EN EL ACTO ACADEMICO DESARROLLADO EN EL RECINTO DEL AULA MAGNA DE LA FACULTAD DE MEDICINA DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, EL DIA 2 DE OCTUBRE DE 1993.

7-FUNDACION ARGENTINA AFRICANISTA DE INTERCAMBIO CULTURAL, OTORGA TESTIMONIO DE RECONOCIMIENTO AL PAE VICTOR DE BARA LODE, EN MERITO A SU TRAYECTORIA RELIGIOSA, BUENOS AIRES, 26 DE NOVIEMBRE DE 1993.

8-FEDERACION AFROUMBANDA ARGENTINA Y FUNDACION ARGENTINA AFRICANISTA DE INTERCAMBIO CULTURAL, CONSTANCIA QUE EL BABALORIXA VICTOR DE BARA LODE, FUE NOMINADO AL PREMIO ESTRELLA DE  PLATA  1993, EN EL CENTRO CULTURAL SAN MARTIN DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, EL 26 DE DICIEMBRE DE 1993.

9-ENCUENTRO DE CONFRATERNIDAD UMBANDISTA ARGENTINA OTORGA ``HONRA AL MERITO`` -DISTINCION PAE MIGUEL- AL BABALORIXA VICTOR DE BARA LODE, TEMPLO SAN PEDRO, POR PARTE DE LA FUNDACION CENTRO ESOIRITA OXALA DE UMBANDA, AÑO 1994.

10- ATEEMUD-ACEUJO-AURIO- CONVENCION NACIONAL DE TEMPLOS AFROUMBANDISTAS. OTORGA AL BABALORIXA VICTOR DE BARA LODE , MENCION DE HONOR Y PALOMA DE PLATA 1994, REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY

11-SOCIEDAD RELIGIOSA ARGENTINA –AFRICANA OYA LADE-(SANTA ROSA DE LIMA)

P.M.R.E.YC.N* 1326, OTORGA AL BABALORIXA VICTOR DE BARA LODE, DIPLOMA DE HONOR, EN LA CATEGORIA DE BABALORIXA, DEL VISO BUENOS AIRES,7 DE AGOSTO DE 1994.

12-FUNDACION ARGENTINA AFRICANISTA DE INTERCAMBIO CULTURAL, CONCEDE AL BABALORIXA VICTOR DE BARA LODE, EL PREMIO ESTRELLA DE  PLATA 1994, EN EL TEATRO OPERA, DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, 26 DE DICIEMBRE DE 1994.

13-FUNDACION ARGENTINA AFRICANISTA DE INTERCAMBIO CULTURAL, OTORGA AL BABALORIXA VICTOR DE BARA LODE, EL PREMIO ESTRELLA DE ORO 1995, EN EL TEATRO ASTRAL, BUENOS AIRES 15 DE DICIMBRE DE 1995.                                                        

ACTIVIDADES DEL TEMPLO

 EL TEMPLO DE UMBANDA SAN PEDRO, ESTA CONSAGRADO A LA PROFESION DE LA RELIGION DE UMBANDA Y NACION AFRICANA NAGO-GEGE.

ACTUALMENTE  SE EFECTUAN SESIONES DE CARIDAD EN LA LINEA BLANCA DE CABOCLOS, TODOS LOS DIAS VIERNES A PARTIR DE LAS 21 Hs.; EN LAS CUALES SE PRODUCEN INCORPORACIONES DE ENTIDADES ESPIRITUALES DE CABOCLOS Y PRETOS VELHOS, A TRAVES DE LOS MEDIUM, PARA LA LIBERACION ESPIRITUAL MEDIANTE LA CARIDAD A TODOS LOS FILHIOS O A TODA PERSONA QUE LLEGA AL TEMPLO A REQUERIRLA EN FORMA GRATUITA.

EN LA LINEA AFRICANA DE NACION NAGO-GEGE, SE REALIZAN BATUQUES EN LAS DATAS DE LAS FESTIVIDADES DE LOS ORIXAS, QUE CONSISTE EN OCUPACION DE LOS MEDIUM, DANZAS DE LOS ORIXAS, COMIDAS DE SANTO A BASE ESENCIALMENTE  DE FRUTAS, DULCES, PESCADO, COMIDAS PREPARADAS A BASE DE CARNES ROJAS Y BLANCAS, ETC ; QUE SE SIRVE A LA MULTIPLE CONCURRENCIA DE FILHIOS Y FIELES EN GENERAL, SIENDO LOS BATUQUES MAS IMPORTANTES LOS QUE SE REALIZAN:

EL 2 DE FEBRERO, FIESTA DE YEMANYA, 23 DE ABRIL, FIESTA DE OGUM, 13 Y 29 DE JUNIO, FIESTA BARA JUVI, BARA LODE,  7 DE AGOSTO,  BARA, 30 DE AGOSTO, FIESTA DE OYA, 30 DE SEPTIEMBRE, FIESTA DE XANGO, 26 DE NOVIEMBRE LA DATA DEL BABALORIXA VICTOR DE BARA LODE,  4 Y 8 DE DICIEMBRE, FIESTA DE LA MAE OYA Y LA MAE OXUM Y 24 DE DICIEMBRE  FIESTA DEL PAE OXALA, CULMINANDO EL CALENDARIO LITURGICO EL 31 DE DICIEMBRE, CON EL CAMBIO DE MANDO, SEGÚN EL ORIXA  QUE COMIENZE A REGIR ESE AÑO NUEVO.

DE LA RELIGION

EL TEMPLO DE UMBANDA SAN PEDRO, ESTA CONSAGRADO A LA PROFESION DE LA RELIGION DE UMBANDA Y LA NACION AFRICANA NAGO-GEGE.

UMBANDA: ES UN CULTO RELIGIOSO FILOSOFICO DESARROLLADO EN BRASIL, QUE MIXTURA LA MITOLOGIA AFRICANA Y SUS PRACTICAS, CON LOS MITOS INDIGENAS BRASILEROS Y CONCEPTOS CRISTIANOS, TANTO DEL CATOLICISMO, CUANTO DEL ESPIRITISMO KARDECISTA. LA UMBANDA POPULARIZADA EN BRASIL ES DESARROLLADA EN CENTROS ESPIRITUALES QUE SE DENOMINAN ``TERREIROS``,

EN DONDE SE CONFUNDEN : LA LITURGIA RITUAL AFRICANA, CON LAS PRACTICAS EXCLUSIVAMENTE INDIO-BRASILERAS, AMBAS SINCRETIZADAS CON LAS DIVINIDADES CATOLICAS, EN CUANTO A LA TERMINOLOGIA EN LA DESIGNACION DE LOS SANTOS, SUS SANTOS SUS IMÁGENES Y NOMBRE DE LOS ANGELES DE LA GUARDA.

UMBANDA TIENE SU FUENTE DIRECTA EN LAS COSTUMBRES Y CREENCIAS DE LAS TRIBUS DE AFRICA, QUE FUE TRAIDA A NUESTRO CONTINENTE A TRAVES DEL TRAFICO DE ESCLAVOS, FRUTO DE LAS RELACIONES COMERCIALES ENTRE ALGUNOS PAISES AMERICANOS CON DETERMINADAS REGIONES DEL CONTINENTE AFRICANO. EN EL NORTE DE BRASIL, EN BAHIA SE RECIBIO UNA INTENSA CORRIENTE DE ESCLAVOS AFRICANOS PROVENIENTES DE ANGOLA Y CONGO, HACIA EL FINAL DEL SIGLO XVII; Y DESDE UN SIGLO ANTES, LLEGARON AL TERITORIO BRASILERO ALGUNOS NEGROS

``BANTU``, LO QUE SE COMPLETA CON LA LLEGADA DE NUMEROSOS CONTINGENTES DE ESCLAVOS PROVENIENTES DE REGIONES HABITADAS POR LOS DAOMEDANOS-GEGE- Y POR LOS YORUBA-NAGO-.

EN EL NUEVO MUNDO, LOS ESCLAVOS AFRICANOS, ERAN OBLIGADOS A BAUTIZARSE EN LA FE CATOLICA, A MODO DE JUSTIFICACION DEL DEGRADANTE  TRAFICO DE AQUELLOS, BAJO LA PREMISA DE QUE CON ELLO SE LOGRABA SALVAR EL ALMA DE LOS NEGROS, FRUTO DE SU CULTURA PAGANA. NO OBSTANTE  EL COMERCIO DE ESCLAVOS DURO 4 SIGLOS Y NO SE LOGRO DESARRAIGAR EL PRECIADO Y VALIOSO BAGAJE CULTURAL Y RELIGIOSO DE LOS NEGROS, QUE SE MANTUVO INCOLUMNE CON UN SINCRETISMO ENTRE LOS SANTOS CATOLICOS Y LOS ORIXAS, QUE IMPIDIO DURANTE DURANTE LA VIGENCIA DE LA ESCLAVITUD, DE LAS PERSECUCIONES DE SUS PROFESANTES; A LA VEZ QUE NOS LEGO LA RELIGION AFRICANA  NAGO-GEGE.